吴昌治:盘点石门县西北乡的古建筑

作者:吴昌治 (文、图) 来源:山鹰录编 发布时间:2019年05月11日

    由于历史的原因,在整个石门县,其古建筑少得可怜。为人们所熟悉的当然是县城的文庙、秀峰书院和夹山寺。要说在石门县的西北乡(指磨市、太坪以上地区)能有几处古建筑?初略一想,除了有名的“泰和合红茶号”以外,恐怕难寻了。因为西北乡是山区,就人们对山区的了解,山好、水好、空气好是共识,要说有古建筑一处、两处也许相信,三处、四处那就难说。究竟有几处呢?俗话说:是骡子是马拿出来溜溜?

                                                  泰和合红茶号

    虽然很多人已经知道泰和合红茶号了,但“泰和合”从品牌上说它代表着是茶。茶对于人们的生活是必不可少的,每天喝它都不觉得乏味。喜茶的人们,每年都要提早盘算着买上几斤好茶。说起茶,就得要了解一下泰和合。说一说泰和合红茶号,兴许能让你认知一下“泰和合”品牌的茶,否则,你就好比是仁怀市(茅台镇所在市)的人没有喝过茅台酒一样。

    泰和合红茶号,位于石门县的壶瓶山镇泥沙社区即泥沙古镇,建于1889年,现保存较为完好的是泰和合红茶号主楼,一座砖木结构的清民间建筑。主楼台基为长方形,总面阔22米,总进深21.7米,建筑面积477.4平方米,其东侧茶叶房面阔11.7米,进深17.1米,建筑面积200.07平方米,骡马房面阔14.1米,进深11.2米,建筑面积157.92平方米,总建筑面积为835.39平方米。主楼四周墙及长条形青石铺垫。大门用青石镌花,高达丈余,石门上刻缠枝卷草纹,栩栩如生,门额有丹青朱红彩画,入大门第一进为拜堂,两侧设圆石拱门,是人事、经济两个管事办公地方,由左侧前卷门旁登木楼梯上至二层,上有走廊环绕,天井相通,有16间小楼阁,楼阁局部饰以木雕及花卉图案,工艺精美。过三扇并列相依的石拱门,经天井达第二进为中堂,为接待官府官员、客商的地方,左右各设耳房。第三进为斋房和卢次伦起居寓所。茶号主楼东侧是制作、储存茶叶库房。外隔有一条石板街,分别毗连建有医务室、食堂、裱糊铺、百货行(均已毁)和现存稍离不远的骡马房。 茶号圆形拱门、石刻,窗棂之木刻,山墙之泥塑、彩绘等,构图精美,工艺精湛,其建筑无论是石构件还是木构件都表现出一种纯朴自然,简结明朗的地方特色,其重檐马头山墙,更显民间工艺特点和朴实风格。 1984年5月,万博manbetx官网公布为第一批文物保护单位。 2000年6月,常德市人民政府公布为第二批文物保护单位。












 覃氏祖祠     

       覃氏祖祠位于石门县所街乡文家村,为清乾三十四年(1769)由宋末元初石门覃氏迁来之鼻祖,土官元帅覃友仁第十六世孙覃添秀后裔覃旦勋,旦吕、旦诏、旦昌、旦商、旦汉六兄弟3股,覃宇祚、宇洪、宇范、宇畴四兄弟2股,覃宇仁、宇俊两兄弟1股,覃宇都、宇国两兄弟1股,覃宙贤1股,覃旦勋1股,共9股筹资在原址修建而成,祠堂所用材料均取自当地。清道光十九年(1839)由本覃氏族人对阁楼及屋面进行整修。文化大革命期间覃氏祖祠遭到一定程度的破坏,后经多次维修基本恢复原貌

覃氏祖祠系小青瓦屋面砖木结构的四合院,为一处清式民间建筑,整个建筑依山势而建,坐北朝南。祠堂台基为长方形,建筑面积537.6平方米。台基四周墙脚及阶檐以长条形青台铺垫。覃氏祖祠大门正面为四柱三层门楼,高大宏伟,气势恢宏,第一层门檐上钸人物、花草纹样,线条流畅,雕刻精细,第二、三层石雕分别饰以彩绘,均采用浅浮雕手法,构图精准到位,顶部正檐为砖式斗拱,具有很高的艺术价价值。祠堂大门用青石制作,其抱鼓石分别饰以动物、花卉图案,石雕技艺极为精细,具有浓郁的地方特色。覃氏祖祠整个建筑共分三进。入大门第一进为厅堂,两侧设厢房,中间置一月塔,从厢房两侧登木楼梯到第二层为阁楼,其棚栏为""字几何图案,横梁局部饰以彩绘。












                             

  石水田天主教堂

    19世纪末天主教传人石门县内。1877年,因水灾,从湖北担子山一带徙来一批天主教徒,定居于县内太平街石水田、子良坪等地。1882年,西班牙传教士罗安熙到石门穿山河乡朝天寺村,寄居教徒家中,因当地群众反对,迁居石水田,不久,购得房屋地产,开办私塾。1890年,西班牙传教士苏厄里、方类斯、魏奥定等相继来到石水田传教。1894年,石水田正式建天主教堂。此后,天主教逐渐发展到县内楚江镇(今县城)、皂角市、官渡桥、潘家铺、所街、泥沙等地。后来陆续发展到澧县、津市、安乡、临澧、慈利、大庸等地,并在这些地方分别设立天主教堂。1913年左右,以上地区统一建立天主教监牧区,监牧总堂设澧州(今澧县),称澧州监牧区。由西班牙神甫马国珍任监教。1951年,马国珍被驱逐出境,由中国人熊锐锋代监牧。县内原有天主教堂6处。除石水田、子良坪、楚江镇、皂角市四处专门建有教堂外,官渡桥、潘家铺两处均租民房设堂。石水田、子良坪教堂为县内最早天主教堂。这些教堂大部分现已拆毁或自行朽坏。仅存石水田天主教堂部分建筑。县内天主教徒主要分布在城关镇、皂角市、太平街、蒙泉、维新场、苏家铺、磨岗隘等8个区镇的11个乡。其中以穿山河乡最为集中,解放前共有神职人员32(其中神甫21人,传教士2人,先生5人,修女1人,堂长3),教徒826人。1950年,天主教停止公开活动。195331日,在向世明神甫的主持下,成立石门县天主教三自革新委员会。由刘玉永、陈从尧任正、副主席。文革期间,由于的影响,天主教活动一度停止。中共十一届三中全会以后,宗教政策落实。1982年,石水田天主教堂重新开放,属澧县教区管辖。同年9月,成立石门县穿山河乡石水田管理小组,选举产生小组成员9人,正副组长4(陈雅兰、刘开云、吕定春、潘祖尧)。制定管理制度,定期由澧县教区神甫在天主教堂组织教徒宗教活动。1989年,有教徒447人。















 青林宫

    青林宫位于石门县壶瓶山镇黄莲河村青林小组,建于何时难于考证,据当地老人们回忆,现在的老爷爷辈听说他们的老爷爷或太老爷爷们说,自打他们那一代懂事时起就知道有这么一个庙了。从石头的风化程度看,存在也应该有几百年了。在壶瓶山镇范围内,大胜寨和云雾山的山顶之上过去都是有庙宇的,尽管上一趟山很难,但建国后因破除迷信均已遭毁坏,只留下残墙断壁。但对于青林宫而言,建在海拨并不高的山村之旁,却被保存下来,其中一个重要的原因,是能住人,所以在几年以前,这里还被一村民居住着。至于在这里为何会有这么一座石头建筑风格的庙宇、建于何时 、何人所建等等,都还有待考证。









     陈金次老屋

    陈金次何许人也,石门县上了年纪的人一般都知道,是石门县西北乡的大地主、大土匪,于解放初期被镇压。其老屋位于石门县罗坪乡六房峪村五组,现存三间,其余大部分被拆毁。









                             

    陈树清老屋

    陈树清是石门县原泥沙乡(现壶瓶山镇)耍武村人,个子很大,大脸,性暴,口吃。据当地老百姓反映,本人喜欢讲道理,爱管闲事,也爱打人,但无命案;家中无枪,也无家丁,土改时划为地主,被枪决,死时约60岁左右。说起性暴,据1997年才去世的同村人陈孝锦回忆,1948年春节,陈孝锦与陈孝次在陈树清家玩,正在火炕边烤火,这时,给陈树清在鹞儿崖河边看渡船的张汉清(60多岁)来给陈树清拜年,说起了此前给树清家放羊时,一支羊被老虎吃了,只寻到一支羊腿,并把羊腿给带来了。陈树清认为是正月初几,听说这事很不高兴,拿起那支羊腿就打张汉清。当时,给张汉清泡的一碗泡米儿都还没开始吃,见事不妙,把一碗米儿放在火炕岩上就往外跑,并喊天喊地快救人啦!打到道场(塔子)时,陈树清的大妈(大老婆)张三姑和小妈(小老婆)皮冬姑出来扯拳(劝架),两人都被打跪在地下,张汉清乘机跑出百米远才没被赶上。

    陈树清有一个叔叔叫陈良才,又名陈兆栋,身高19,武艺很高,16岁就出去了,国民党时期当过天津市警察局局长。陈良才家中有一个侄子犯了法被关进了石门监狱,可能不卖陈良才的账,陈良才打招呼都没放出来。

    陈树清的祖父叫陈敏政,有六弟兄,陈敏政排行老六,人称六阎王,骑马的人见了六阎王的骄子都要下马磕头。陈树清的老屋旁边有一座很特别的坟,就是其祖父陈敏政夫妇的合葬坟墓,这座坟早前是用屋子盖着的,1958年我读小学时到这个村捡包谷住在陈树清老屋里,就曾见过这座坟是被屋子盖着的,当时感觉好奇怪。这座坟在一九九几年被盗过,盗的是女墓,前面说过的陈孝锦就进去看过,说当时盖尸的布都没动,死者的脚尖还是朝上的。当地人说旧时是用糯米和羊桃梗泡的汁混合后泥坟口的,坟墓很坚固,其后人已修复。

    陈树清的老屋原来很大,解放时分给了几户贫农,后有的修了新屋就拆掉了一部分,只剩现在的一部分了。
















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